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355前言：
5G時(shí)代交織虛實(shí)的賽博現(xiàn)象將從當(dāng)前局部的、暫時(shí)的、游戲的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兩娴囊环N普遍狀態(tài)。延續(xù)幾千年的真實(shí)與虛擬兩元對(duì)立的思維將會(huì)瓦解，賽博思維正在成為一種嶄新的思維方式。
5G下科技淪陷的假想
科技是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)變化的核心動(dòng)力。自從邁入21世紀(jì)，科技發(fā)展帶來(lái)的生活變化可謂翻天覆地，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們就可以清晰的感受到科技的力量。
而如今我們正處于5G時(shí)代降臨的節(jié)點(diǎn)，也許一覺(jué)醒來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)中世界已經(jīng)大變模樣，這一切，正是科技的力量。
科技短期內(nèi)的過(guò)度發(fā)展，使得全球各類科技研究超出了預(yù)期，每天都有新興產(chǎn)業(yè)誕生，取代傳統(tǒng)行業(yè)，無(wú)數(shù)舊時(shí)代的從業(yè)者陷入走投無(wú)路的境地。
在我們的設(shè)想中，5G的發(fā)展或許會(huì)按照一種非常理想化，完美的方式途徑，將人類文明引領(lǐng)到了一個(gè)極度發(fā)達(dá)繁榮的境地，一切都看似非常美好。
但是如果有一天，科技足以將人類生命形態(tài)，從碳基生物轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N電子生命，人類可以存活在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，沒(méi)有了壽命的限制，沒(méi)有了物質(zhì)的需求，人類一脈傳承的倫理道德文化都將失去價(jià)值。
畢竟在5G只是剛剛起步的今天，面對(duì)日益強(qiáng)大的人工智能，無(wú)處不在的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，以及全球性的氣候變暖，當(dāng)代人就已顯得手足無(wú)措、誠(chéng)惶誠(chéng)恐。
無(wú)機(jī)物機(jī)器＋生物體的結(jié)合體
所謂賽博人，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是半機(jī)器人，因?yàn)閿y帶了智能移動(dòng)終端，他可以隨心所欲地接入各種網(wǎng)絡(luò)中，因此賽博人交織了生物人與機(jī)器人的雙重邏輯。
賽博人最初源于20世紀(jì)五六十年代的太空飛行試驗(yàn)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)兩位科學(xué)家在一只小白鼠身上安裝了一種滲透泵，自動(dòng)把化學(xué)物質(zhì)注射進(jìn)小白鼠，以控制它的生化反應(yīng)。
他們?cè)诎l(fā)表的論文中，給這只小白鼠造了一個(gè)新詞叫“賽博格”（cyborg），意思是“自動(dòng)調(diào)整的人類機(jī)器系統(tǒng)”。
1985年，哈拉維提出著名的賽博格宣言，她將賽博格定義為“無(wú)機(jī)物機(jī)器與生物體的結(jié)合體”。
隨著人工智能技術(shù)的崛起，技術(shù)和人將史無(wú)前例地結(jié)合在一起。她把后人類時(shí)代出現(xiàn)的這些為技術(shù)所穿透、數(shù)據(jù)所浸潤(rùn)的身體，命名為“賽博人”。
賽博人的多重概念＋屬性
“賽博人”是一種新的概念，與作為生物體的人類是相對(duì)的，其出現(xiàn)與城市化的進(jìn)程，媒介技術(shù)的發(fā)展聯(lián)系密切。它的出現(xiàn)打破了人類與動(dòng)物，有機(jī)體與機(jī)器、物質(zhì)與非物質(zhì)的界限。
“賽博人”的雙重性表現(xiàn)為技術(shù)邏輯與生物邏輯的融合?？梢哉f(shuō)我們每一個(gè)人都或多或少的正在“賽博化”，成為一個(gè)“賽博人”。
在經(jīng)歷了技術(shù)融合、場(chǎng)景融合、產(chǎn)業(yè)融合、文化融合、社會(huì)形態(tài)融合等階段后，媒介融合正在邁向主體層面的融合——技術(shù)與人的融合，這造就了新型主體“賽博人”。
賽博人是后人類時(shí)代出現(xiàn)的這些為技術(shù)所穿透、數(shù)據(jù)所浸潤(rùn)的身體，術(shù)與人的融合創(chuàng)造出的新型主體，正在成為一個(gè)終極的媒介。
打破眾多原有系統(tǒng)
賽博人造就的界面，打破了原本隔絕很深、很久的眾多社會(huì)系統(tǒng)。它創(chuàng)造的連接力，實(shí)現(xiàn)的不僅僅是專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)內(nèi)部的連接，或者媒體機(jī)構(gòu)與外部世界的連接，而是人類基本生存方式的各種系統(tǒng)的打破與重組。
這正延續(xù)了克拉里對(duì)現(xiàn)代化的理解，現(xiàn)代化所涵蓋的“不只是政治與經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)性改變，同時(shí)，也擴(kuò)及知識(shí)、語(yǔ)言、空間與傳播網(wǎng)絡(luò)，以及主體性本身的廣泛重組”。這也提示我們，社會(huì)轉(zhuǎn)型、傳播網(wǎng)絡(luò)、主體重構(gòu)是處于一個(gè)持續(xù)互動(dòng)的狀態(tài)。
賽博人正在打破基于結(jié)構(gòu)－功能主義理論框架中媒介與社會(huì)之關(guān)系。在這個(gè)框架中，社會(huì)被視為一個(gè)整合性的有機(jī)體，社會(huì)結(jié)構(gòu)分解為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同的社會(huì)子系統(tǒng)，子系統(tǒng)以專業(yè)化的分工承擔(dān)專業(yè)的功能，不同系統(tǒng)的交集，是以專業(yè)功能的交換為前提的。
賽博人重構(gòu)了被大眾媒介分割的人之身體。就海勒所言的兩個(gè)身體，大眾媒介時(shí)代倚重的傳播主體是再現(xiàn)的身體。
賽博人成為移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)主體，意味著新媒體不僅僅是社交工具，更是人類的存在方式。傳媒機(jī)構(gòu)正在從相對(duì)專業(yè)化的社會(huì)子系統(tǒng)，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)。
5G時(shí)代的媒介隱沒(méi)
語(yǔ)言、身體都是人類慣常使用的媒介，如今日常生活所說(shuō)的媒體，特指報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等專業(yè)新聞傳播機(jī)構(gòu)，是進(jìn)入現(xiàn)代性以來(lái)，媒介以建制化方式的集中體現(xiàn)。
大眾媒介的發(fā)展史，就是人類的傳播與交往越來(lái)越頻繁并形成全球網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程。媒介技術(shù)從2G迭代到4G，人類社會(huì)對(duì)于媒介的需求，越來(lái)越急迫、越來(lái)越廣泛，以至于媒介突顯于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，成為舉世矚目的關(guān)鍵要素。
但5G時(shí)代，這個(gè)狀況發(fā)生了重大逆轉(zhuǎn)。這個(gè)轉(zhuǎn)變，我稱之為媒介的隱沒(méi)。和三次工業(yè)革命帶來(lái)的媒介突顯正好相反，我們正在經(jīng)歷媒介隱沒(méi)的歷史性過(guò)程。
5G技術(shù)即時(shí)即地全息瞬間傳播的特質(zhì)，造就了人與媒介的一種新型關(guān)系，媒介已經(jīng)不再是柏拉圖意義上對(duì)于真實(shí)世界的再現(xiàn)，媒介從屬于現(xiàn)實(shí)的第二屬性正在崩塌，傳播技術(shù)瞬間全息的呈現(xiàn)，填平了真實(shí)與再現(xiàn)的時(shí)空鴻溝。
5G＋新技術(shù)帶來(lái)的全融合
①5G時(shí)代個(gè)人、家庭、組織以及海量的機(jī)器設(shè)備以數(shù)字化、智能化的方式被連接在一起，一切自然物和人工制造物都有可能成為智能終端，而且可以實(shí)現(xiàn)信息的收發(fā)與交往互動(dòng)。
②全連接意味著物與物、物與人關(guān)系的變化。在萬(wàn)物互聯(lián)的全連接社會(huì)中，作為智能終端的個(gè)人、組織和物都成為信息節(jié)點(diǎn)，人與人、人與物、物與物之間建立起互聯(lián)互通、如影隨形的共生共在關(guān)系。
③新技術(shù)傳播網(wǎng)絡(luò)連接了原來(lái)毫不相干的地理空間元素等實(shí)現(xiàn)了虛擬信息網(wǎng)絡(luò)與實(shí)體空間網(wǎng)絡(luò)的融合。其次是人與技術(shù)的融合。人工智能普及應(yīng)用，加速了技術(shù)和人之間的互嵌，促使我們思考人及人的主體性這一問(wèn)題。再次是傳播的融合。
④萬(wàn)物互聯(lián)使得任何終端都可生產(chǎn)、收發(fā)信息，因此傳受之間、信息內(nèi)容、傳播環(huán)境都產(chǎn)生了融合，最后是社會(huì)各子系統(tǒng)的融合。
⑤5G的技術(shù)優(yōu)勢(shì)還意味著人們“線上”行為與“線下”行為區(qū)隔的進(jìn)一步模糊甚至消失。人與人、人與物的關(guān)系以及人們生產(chǎn)和生活場(chǎng)景的變化，將開(kāi)發(fā)、創(chuàng)造出眾多區(qū)別于傳統(tǒng)的新產(chǎn)品、新服務(wù)和新價(jià)值。
技術(shù)和人的關(guān)系繼續(xù)演變
技術(shù)與人的關(guān)系，并沒(méi)有停留在此，人工智能可以完全脫離生物性的身體，或者說(shuō)寄居于“虛擬身體”。
新技術(shù)、全球化時(shí)代的城市為信息傳播網(wǎng)絡(luò)所覆蓋，這就是風(fēng)行世界的所謂智慧城市。不但建筑物智能化，街道、廣場(chǎng)、公園、小區(qū)等城市公共空間也以密布監(jiān)控?cái)z像頭的方式編織進(jìn)城市信息網(wǎng)絡(luò)中。
最關(guān)鍵的是，人也智能化了，游走于城市空間的閑逛者是隨身攜帶電子器官的賽博人，及信息技術(shù)嵌入生物體的半機(jī)器人。
使用建筑、游走于城市空間的賽博人，以移動(dòng)性的傳播實(shí)踐將建筑、位置與電子信息網(wǎng)絡(luò)即時(shí)性地整合在一起。賽博人成為城市復(fù)雜系統(tǒng)的交互界面，連接起各種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。
他們即時(shí)性地將實(shí)體空間的信息上傳網(wǎng)絡(luò)，或?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)信息轉(zhuǎn)移至線下。這種典型的賽博人體驗(yàn)，正在成為非常普遍的城市生活景象。
賽博人整合實(shí)體與虛擬雙重體驗(yàn)的生存方式，正在創(chuàng)造嶄新的時(shí)空感，這種時(shí)空變化在城市生活中體現(xiàn)得最為顯著。
結(jié)尾：
5G技術(shù)預(yù)示著技術(shù)的發(fā)展正在由技術(shù)遠(yuǎn)離身體以征服世界，轉(zhuǎn)變?yōu)榍度肷眢w，制造感官，重塑自我。技術(shù)與人的融合創(chuàng)造出的新型主體，正在成為一個(gè)終極的媒介。當(dāng)賽博人崛起成為普遍化的新型媒介，傳播與人的關(guān)系也徹底反轉(zhuǎn)了。傳播塑造人的力量正在突顯。
